История возникновения Празднования Купалы - дня летнего солнцестояния, восходит к глубокой древности, к началу самой Истории.  Самое раннее упоминание о праздновании летнего солнцестояния относится к описанию обычаев гипербореев и, по сути своей, представляет основу основ Купалы - как дня свадеб и испытания прочности брачных уз. Главным действием изначального Праздника летнего Солнцестояния являлся конкурс "неразрывности связи", в подтверждение которой молодожены, взявшись за руки, прыгали с высокого утёса. Разрыв хватки в этом испытании означал запрет на союз между испытуемыми. Именно после этих испытаний, которые могли закончиться смертельным исходом, появился обычай Купальских Похорон.

Во времена Кельтской Империи данный праздник претерпел целый ряд изменений и обрёл характерные черты кельтской традиции, обрядовость которой обязывало народ к ритуальному сожжению соломенного чучела Великанши-прародительницы, жены первого Человека, Богини Бытия и Загробного Царства (Анну). Поэтому ритуал Купальских Похорон обрёл обычай сожжения чучела (Костромы). Лишь со временем, с распространением этого обычая в других народах, Кострома могла представляться и в мужской ипостаси - подстать обычаям гипербореев, где на смертном одре могли оказаться сразу два испытуемых, и похороны проводились независимо от пола и численности погибших.

Вторым новшеством в древности кельтов является Купальский Костёр. Изначальная функция этого Костра была обусловлена жизненной необходимостью - устранение больных с инфекционными заболеваниями. С годами и развитием древней медицины (лечения травами и т.д.) к Празднованию Купалы был приурочен сбор лекарственных трав, и Купальский Костёр объединил в себе функции - как очистительного средства, так и испытания для молодожёнов - кои должны были перепрыгнуть (с аналогичными для утёса условиями) через костер. Очистительным средством Купальского Костра стало классическое хождение по углям.

Третьим, (упомянутым выше - как сбор лекарственных трав), к Купальскому Празднику добавился ещё один популярный сегодня символический обычай - "поиск цветка папоротника", сакральное действо которого заключается отнюдь не в поиске того, чего в природе не существует, а в достаточно редком, но метком обнаружении светящегося цветка в зарослях папоротника. Это связано с местностью - где вполне возможно наблюдать известный и по сказкам - аленький цветок. Действительно увидеть Цветок Папоротника - дано не каждому, как не каждому дано повстречаться с инопланетянами или наблюдать падение метеорита на землю. Цветок Папоротника открывается человеку только с Чистым Сердцем.
Различные тезисы на тему "уединения" (уже соединённых законными узами пар!) - не более чем игра больного воображения людей, оторванных не только от традиции, но и от здоровых взаимоотношений, ибо сбор лекарственных трав проводится до Купалы и времени для "уединения" более чем достаточно вне Великого Праздника.

Также заблуждением являются гипотезы о существовании некоего "бога Купало", которое проистекает от невнимательного перевода текста песен, или просто от желания придумать такового. Название Купала происходит от слова - купать (купаться) - стержневого обрядового действа наряду с перечисленными выше более древними обычаями. Именно Купала и является характерной особенностью Празднования Дня Летнего Солнцестояния в Русском Язычестве.
Название этого Праздника - Иван-Купала - восходит к времени распространения христианства, в котором на это же время попадает день святого Ивана Предтечи, с характерным для этого религиозного течения сдвигом на 14 дней (после последней смены календарного стиля).