В православной Церкви мощи угодников святых – это знак благодати, которая осенила праведника, и его бренные останки достойны почтения, поскольку, говорит Писание: «И кости ваши расцветут». (ИС66 глава, стих 14).

В славянском языке термин «мощи» обозначает латинское слово «реликвия», а в буквальном переводе на современный русский мощи переводятся, как останки. И в этом же смысле в церковнославянском языке термин употребляется.

Причем, вообще-то, мощи – это любое тело отошедшего в мир иной, младенца, взрослого или священника. Но есть и другая связь термина с однокоренным ему «мощь», то есть, сила. Здесь это позволяет сделать уточнение: мощями называются кости и именно кости любого человека, но не его плоть поскольку крепость организма, по общему мнению, заключается именно в косном скелете, и многие исследованные моменты русских летописей пятнадцатого-семнадцатого веков утверждают это мнение.

Так, летопись, датированная 1472 годом, рассказывает, как открывали гробы с останками московских митрополитов, которые покоились в Успенском соборе, и вот, что там говорится: «Фотея же цела, едины мощи, суща не всего». Говорит об этом и Голубинский Е.Е, автор труда «Канонизация святых»: «Нетленными мощами во всей древнецерковной летописи и литературе именовались не нетленные организмы, тела, а сугубо неистлевшие кости».

На протяжении всей истории православия и христианской церкви в общем мощи святых и праведников особо почитались прихожанами. Даже если оставался просто пепел и совершенный прах, мощи подвижника или мученика становились объектом преклонения. Так, например, Святой Игнатий, бывший епископом Антиохийским, при императоре Траяне и с его повеления был брошен в клетку с дикими зверями, им на растерзание. Тело было растерзано полностью уцелело лишь несколько костей, и они в последствии приносили благо тем, кто им поклонялся, также как и кости Мученика Поликарпа, бывшего епископом Смирнским, обезглавленного и сожженного.

Останки, кости, православные стремились носить у себя на груди, прятали дома, почитая залогом благости и истинно священным даром. Если же проводилось перезахоронение мощей, оно сопровождалось пением Псалмов и торжественными богослужениями.

Почитает же Православная церковь мощи святых, как напоминание об их подвиге, дабы возбудить душу верующего, направив его старания в нужную сторону. Имеется и литургическое значение: поклонившись мощам, человек поклоняется душе святого, который видит это и помогает пришедшему к его усыпальнице.

Читайте также: Тор-великий языческий бог