Моральные требования, сформированные в семье, выступают могучим регулятором поведения личности. Н. М. Блинов и М. X. Титма, исследовавшие степень идентификации молодежи с различными источниками нравственной регуляции (общество, сверстники, коллектив, друзья, семья, личность), отмечают что требования семьи особенно значимы и потому отчетливо проявляются в поведении. Требования общества нередко служат лишь универсальным ориентиром поведения, в то время как требования семьи несут прагматическую нагрузку. «Думается, - отмечают исследователи, - этим во многом определяется и ее воспитательный потенциал, тесно связанный с исключительно высокой интегрированностью эмоционально-нравственного начала в процессе формирования личности». Воспитательный потенциал семьи, ее педагогическая культура активизируют процесс борьбы по предупреждению и искоренению таких негативных явлений, как элементы потребительской психологии, вещизма, эгоистических склонностей и иждивенчества, социальной инфантильности нередко встречающиеся у молодых людей. Эти явления - во многом семейного происхождения. Они обусловлены рядом причин, связанных с неумением использовать растущее материальное благополучие, издержками неустроенных семей (раздоры, алкоголизм, нетрудовые доходы, тунеядство и др.). В этих случаях необходимы усилия и семьи, и планомерная педагогическая работа, и общественное вмешательство, воздействия, которые имеют своим конечным результатом организацию жизни детей на коллективистских началах, включение их в систему высоконравственных отношений, развитие их нравственных чувств и мышления.
Пробелы в семейном воспитании нередко приводят к появлению «трудных детей», в школе, «трудных подростков» на улице, и то, что упускается в семейном воспитании, приходится так или иначе восполнять общественным институтам.
- 17/09/2010 04:47 - Необходимость воспитательной деятельности семьи
- 12/09/2010 08:43 - Взаимоотношения в семье, внутрисемейная атмосфера
- 10/09/2010 14:06 - Интенсивность межличностного общения в семье
- 01/09/2010 18:20 - Расширение границ свободного времени трудящихся
- 01/09/2010 14:23 - Становление и развитие духовного мира человека
- 31/08/2010 22:28 - Педагогическая культура семьи
- 29/08/2010 14:07 - Усвоенные нормы общественных требований
- 29/08/2010 03:59 - Абстрактное будущее личности
- 27/08/2010 09:29 - Трудовая деятельность как ведущая деятельность
- 27/08/2010 07:43 - Совершенствование воображения ребенка





Эта дата приходится на 11 сентября (29 сентября по старому стилю), когда Предтеча Господень принял мученическую кончину. Случилось это в 32 году после Рождества Христова, и рассказывают об этом Евангелие от Матфея и Марка.
Великомученик, Святой Пантелеймон был рожден в Никомидии, и его родитель был язычником, притом, имеющим положение в обществе. А вот мать, которую звали Еввула, тайно приняла христианство, и хотела воспитать сына в этой же вере, но слишком рано умерла, и ребенок воспитывался в языческих традициях.
Иногда так случается, что разные житейские дела заставляют поселиться русского православного человека вдали от какого-либо храма. Что стоит делать в таком случае, если тяга в церковь есть, но, как ты ни крути, в округе даже монастыря нет? Может быть, можно походить на богослужения в церкви иной конфессии?
Религиозные столкновения, вылившиеся потом в настоящую войну, между католичеством и приверженцами других вер, начались в шестнадцатом веке. Католики страстно и яростно сопротивлялись всем, кто делал хоть шаг в сторону. Итогом противостояния стала