Повышение материального благосостояния, причем не всегда обусловленного мерой личной трудовой активности индивида или семьи, а порой и коллектива, продуцировало формирование новых типов социального поведения личности. Как отмечает Т. И. Заславская, существенное повышение уровня жизни большинства населения уменьшило экономическую необходимость напряженного труда работников ради получения средств существования для удовлетворения насущных потребностей. Многие общественные группы имели возможность выбора между напряженной работой, обеспечивающей повышенный заработок (правда, не всегда), и ограниченным участием в общественном производстве при средней зарплате, но достаточной для поддержания социально-психологического стандарта жизни. Значительную модификацию, а вернее, деформацию в типологию социального поведения личности внесло распространение приписок, хищений и других нарушений социалистических норм права и морали.
Косвенным показателем роста материального благосостояния (косвенным, поскольку следует учитывать «отложенный спрос» из-за отсутствия или дефицита некоторых товаров) является увеличение суммы вкладов населения в сберегательные кассы, составлявшей в 1960 г. 10,9 млрд руб., а в 1985 г. - 220,5 млрд руб. Трудно в этой связи не согласиться с М. Ф. Антоновым, который пишет, что «немалая доля вкладов представляет собой результат невиданного прежде обогащения отдельных граждан Общественное богатство росло менее быстро, чем хотелось бы, личное у большинства семей - тоже, а кое у кого - весьма быстро». Не анализируя экономический аспект этой проблемы, подчеркнем ее нравственно-психологическую сторону, а, именно, отрицательное влияние подобных «лидирующих» групп на общий тонус трудовой активности многих людей, отлично сознававших, что подобный скачок уровня жизни очень мало связан с трудовым вкладом в общественное производство, с личными трудовыми заслугами.
- 23/06/2010 19:56 - Производственная активность работника
- 23/06/2010 19:55 - Возрастание социальной активности личности
- 23/06/2010 19:53 - Вред обществу и формированию волевых качеств
- 23/06/2010 19:52 - Социальная активность личности
- 23/06/2010 19:50 - Необходимость повышения культуры труда и производс…
- 23/06/2010 19:49 - Появление негативных тенденций
- 23/06/2010 19:49 - Роль индивидуально-личностного начала
- 23/06/2010 19:48 - Зависимость успеха коллективной активности
- 23/06/2010 19:48 - Революционная ломка капиталистических общественных…
- 23/06/2010 19:46 - Специфика проблемы социальной активности личности





Эта дата приходится на 11 сентября (29 сентября по старому стилю), когда Предтеча Господень принял мученическую кончину. Случилось это в 32 году после Рождества Христова, и рассказывают об этом Евангелие от Матфея и Марка.
Великомученик, Святой Пантелеймон был рожден в Никомидии, и его родитель был язычником, притом, имеющим положение в обществе. А вот мать, которую звали Еввула, тайно приняла христианство, и хотела воспитать сына в этой же вере, но слишком рано умерла, и ребенок воспитывался в языческих традициях.
Иногда так случается, что разные житейские дела заставляют поселиться русского православного человека вдали от какого-либо храма. Что стоит делать в таком случае, если тяга в церковь есть, но, как ты ни крути, в округе даже монастыря нет? Может быть, можно походить на богослужения в церкви иной конфессии?
Религиозные столкновения, вылившиеся потом в настоящую войну, между католичеством и приверженцами других вер, начались в шестнадцатом веке. Католики страстно и яростно сопротивлялись всем, кто делал хоть шаг в сторону. Итогом противостояния стала