При выявлении сущности социальной зрелости социалистической личности правомерно исходить из методологических требований к общественному познанию, сформулированных в «Капитале» К. Маркса. Это позволяет выявить сущность социальной зрелости социалистической личности как отражение внутренней глубинной основы ее реального бытия. «Трудность определения сущности объекта, - пишет Н. А. Шульга, - заключается в том, что существенное всегда есть общее, но не всякое общее есть существенное. Только то общее, которое выступает как закон развития и становления, как причина бытия предмета, является существенным» . «Сущностью называют действительное содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоположных форм его бытия» . Становление социальной зрелости социалистической личности представляет собой закономерный процесс, развертывающийся под воздействием общественных условий, социальной среды воспитания, учебы, труда, в результате индивидуальных и коллективных усилий, направленных на профессиональную подготовку, умственное и идейное развитие, овладение духовной культурой общества, социальным опытом старших поколений, постижением, усвоением принципов, норм и правил общественной жизни. Естественно, этот процесс протекает неодинаково, по-разному сочетаясь со специфическими классовыми, национальными, неповторимыми индивидуальными условиями жизни и деятельности отдельной личности, а также присущими ей стереотипами сознания, поведения и деятельности.
Фиксируя общественное развитие человека по «состоянию», уровню развития его социальной природы, марксизм исходит из того, что это не изолированная, а тем более не единственная характеристика личности. Содержание субстанционального уровня сущности На наш взгляд, существует по крайней мере три плоскости рассмотрения социальной действительности в качестве предметного воплощения субъективной активности человека и, следовательно, три уровня сущности социальной зрелости. Один из них фиксирует момент единства личности с обществом как основу социального в личности; второй - момент противоположности общества и личности, ее самостоятельность, автономность по отношению к обществу, на чем базируется индивидуальное в личности; третий уровень отражает момент взаимоперехода социального и индивидуального в личности. Содержанием субстанционального уровня сущности социальной зрелости личности выступают общественные отношения (экономические, социально-политические, духовно-идеологические). Социалистическое общество выступает субъектом включения личности в их систему, и поэтому именно оно определяет как содержание этих отношений, так и характер их выражения в сущности социальной зрелости социалистической личности. Целью общества в этом процессе выступает подготовка личности к воспроизведению общества, тех или иных его элементов, к реализации социальных потребностей.
Основная тенденция развития социального уровня сущности - увеличение степени ее единства с сущностью общества. В процессе активной социально-преобразовательной деятельности общества реализуется система его жизненных ценностей. Выступая стимулятором активного жизнепроявления личности, они служат средством повышения продуктивности жизнедеятельности личности, возвышения ее нравственного потенциала.
- 11/08/2010 00:42 - Человеческая деятельность, характер и качества лич…
- 10/08/2010 20:30 - Рассмотрение сущности социальной зрелости личности
- 10/08/2010 04:45 - Деятельностный уровень сущности
- 09/08/2010 13:59 - Уровень сущности личности
- 06/08/2010 03:53 - Понятие сущности социальной зрелости личности
- 04/08/2010 06:00 - Становление социальной зрелости личности
- 01/08/2010 17:21 - Возможности для реализации творческих потенций чел…
- 30/07/2010 00:00 - Стремление к новизне жизненных впечатлений
- 24/06/2010 13:16 - Формирование активной жизненной позиции
- 24/06/2010 13:15 - Разработка подлинно научной теории личности





Эта дата приходится на 11 сентября (29 сентября по старому стилю), когда Предтеча Господень принял мученическую кончину. Случилось это в 32 году после Рождества Христова, и рассказывают об этом Евангелие от Матфея и Марка.
Великомученик, Святой Пантелеймон был рожден в Никомидии, и его родитель был язычником, притом, имеющим положение в обществе. А вот мать, которую звали Еввула, тайно приняла христианство, и хотела воспитать сына в этой же вере, но слишком рано умерла, и ребенок воспитывался в языческих традициях.
Иногда так случается, что разные житейские дела заставляют поселиться русского православного человека вдали от какого-либо храма. Что стоит делать в таком случае, если тяга в церковь есть, но, как ты ни крути, в округе даже монастыря нет? Может быть, можно походить на богослужения в церкви иной конфессии?
Религиозные столкновения, вылившиеся потом в настоящую войну, между католичеством и приверженцами других вер, начались в шестнадцатом веке. Католики страстно и яростно сопротивлялись всем, кто делал хоть шаг в сторону. Итогом противостояния стала