Проблема жизненного опыта личности Важное место в развитии индивидуальности человека занимает жизненный опыт личности. Развернутая концепция ускорения социального и экономического развития страны, осуществление на основе последних достижений научно-технического прогресса новой технической реконструкции народного хозяйства, обобществление труда и производства, реализация на деле социалистического самоуправления народа, повсеместное утверждение коллективистских начал, коллективистской психологии, углубление процесса интернационализации нашего социалистического общежития тесно связаны с проблемами формирования и развития жизненного опыта людей. В. И. Ленин отмечал, что массы «сами строят новую жизнь, своим опытом решают труднейшие вопросы социалистической организации». При этом он подчеркивал: «Сразу общего труда не создашь. Этого быть не может. Это с неба не сваливается. Это нужно заработать, выстрадать, создать.
Это создается в ходе борьбы. Тут не старая книжка - книжке никто бы не поверил. Тут собственный жизненный опыт». Проблема жизненного опыта личности сложна и многогранна. В данном случае ограничимся освещением ее лишь в общей постановке некоторых вопросов, касающихся места жизненного опыта личности в ее жизнедеятельности. В самом общем понимании опыт - это единство знаний и умений, являющихся результатом деятельности человека и отражающих уровень овладения объективными законами природы, общества и мышления, достигнутый людьми на данном этапе их исторического развития. Опыт людей - важнейшая характеристика их сознания.
Жизненный опыт личности В противоположность идеализму и в отличие от созерцательного метафизического материализма диалектический материализм исходит из того, что опыт обладает объективным содержанием, зависящим от развития практической и познавательной деятельности людей в ходе преобразования ими внешнего мира и самих себя. Таким образом, понятие опыта соотносится с категорией практики как результат деятельности людей, включающий совокупность исторически сложившихся знаний и умений, объективирующихся в ценностях культуры и передающихся из поколения в поколение. В таком понимании опыт представляет существенную характеристику общественного развития. В имеющейся литературе по исследованию жизненного опыта личности различаются такие понятия, как социальный опыт, жизненный опыт личности и личный опыт индивида. Социальный опыт определяется как фиксированная в различных информационных системах опредмеченная деятельность людей. Это - знания, нормы, принципы и идеалы, свойственные общественному сознанию и характеризующие исторический этап в развитии духовной стороны общества. Социальный опыт трансформируется в опыте каждого человека, составляя его жизненный опыт. Жизненный опыт личности можно определить как конкретную форму выражения и воплощения в каждом индивиде социального опыта человечества.
Поэтому он отражает и воплощает историю познания человечества и его особенности на современном этапе. Жизненный опыт личности включает большой объем накопленной информации, основывается на определенном уровне добытого теоретического и практического знания. Это, так сказать, его «количественный» аспект.
- 25/09/2010 14:41 - Социально-пространственный аспект
- 25/09/2010 13:55 - Противоречие между усвоением и отдачей опыта
- 22/09/2010 22:44 - Усвоение социального опыта
- 22/09/2010 19:10 - Совокупность форм социального опыта
- 18/09/2010 12:31 - Личный опыт - сфера непосредственно данного
- 17/09/2010 04:47 - Необходимость воспитательной деятельности семьи
- 12/09/2010 08:43 - Взаимоотношения в семье, внутрисемейная атмосфера
- 10/09/2010 14:06 - Интенсивность межличностного общения в семье
- 01/09/2010 18:20 - Расширение границ свободного времени трудящихся
- 01/09/2010 14:23 - Становление и развитие духовного мира человека





Эта дата приходится на 11 сентября (29 сентября по старому стилю), когда Предтеча Господень принял мученическую кончину. Случилось это в 32 году после Рождества Христова, и рассказывают об этом Евангелие от Матфея и Марка.
Великомученик, Святой Пантелеймон был рожден в Никомидии, и его родитель был язычником, притом, имеющим положение в обществе. А вот мать, которую звали Еввула, тайно приняла христианство, и хотела воспитать сына в этой же вере, но слишком рано умерла, и ребенок воспитывался в языческих традициях.
Иногда так случается, что разные житейские дела заставляют поселиться русского православного человека вдали от какого-либо храма. Что стоит делать в таком случае, если тяга в церковь есть, но, как ты ни крути, в округе даже монастыря нет? Может быть, можно походить на богослужения в церкви иной конфессии?
Религиозные столкновения, вылившиеся потом в настоящую войну, между католичеством и приверженцами других вер, начались в шестнадцатом веке. Католики страстно и яростно сопротивлялись всем, кто делал хоть шаг в сторону. Итогом противостояния стала