Культура, приобретая форму личностного развития, раскрывается в своем историческом содержании и значении, получает всеобщую историческую форму существования. И на этом этапе очевиден культурный смысл всей предшествующей истории как истории становления и развития человеческой индивидуальности, как истории постепенной универсализации самого человека. « .Общественная история людей, - писал К. Маркс, - есть всегда лишь история их индивидуального развития, сознают ли они это, или нет». Таким образом, становление индивида как личности, осознающей свою собственную историю, происходит по-разному и получает на различных этапах истории различное выражение и проявление. Если на ранних этапах истории, отмеченных незрелостью индивидуального человека, индивид еще не выделяет себя из ограниченных и локальных форм своей связи, то в коммунистическом обществе на смену ему приходит «свободная индивидуальность, основанная на универсальном развитии индивидов и на превращении их коллективной, общественной производительности в их общественное достояние». В процессе деятельности личность воздействует на общественную систему, воспроизводя и изменяя ее, в то же время только в деятельности она сама может развиваться. Через деятельность, деятельностный уровень сущности происходит модификация и других уровней - перевод системы общественных отношений, в которую включена личность, на индивидуальный уровень, т. е. присвоение общественных отношений и, следовательно, развитие ее специфической сущности, изменение характера включенности в систему общественных отношений, а значит, модификация ее субстанциональной сущности. «Любое состояние социальной природы человека, - пишет О. Н. Крутова, - представляет собой точку на пути ее исторического развития».

В этом смысле социальная зрелость личности фиксирует определенный рубеж в ее формировании, когда она становится полноценным субъектом социальной деятельности и общественных отношений, занимая в их системе определенное положение, выступает фактически полноправным носителем социальных функций в основных сферах общественной и личной деятельности (как труженик, общественный деятель, семьянин и т. д.) в соответствии с экономическими, политическими нормами, обретает экономическую самостоятельность. Это рубеж, когда готовность и способность к социальной деятельности из потенциального состояния переводятся в активную деятельность, в акты поведения, в практику. «Зрелость удостоверяется опытом, практикой» , писал В. И. Ленин. Именно в деятельности, на практике выявляются социальные, профессиональные, идейно-политические, нравственные и иные достоинства и недостатки личности. Таким образом, сущность социально зрелой социалистической личности представляет собой комплекс трех уровней: общественного, характеризующего систему общественных отношений, в которую включена личность; индивидуального, выражающего совокупность присвоенных личностью общественных отношений; и деятельного, раскрывающегося через анализ потребностей, интересов, целей личности, реализующихся в деятельности. Каждый из этих уровней неразрывно связан с другими, их единство обеспечивается тем, что в основе каждого лежат общественные отношения.

В ходе развития личности в целом они не остаются неизменными, а находятся в постоянном движении и взаимодействии.