Эту женщину, жену святого Иоакима, особо чтут в христианской традиции. Святая Анна – мать Девы Марии, и появилась она в результате чуда: св. Анна долгие годы была бездетной.

Однако, не смотря на столь великую миссию, которую несла святая Анна (кстати, ее имя с иврита переводится, как милость), во всех четырех канонических текстах Евангелия о ней нет упоминаний. Про нее говорится лишь в Протоевангелии Иакова, в апокрифических текстах в целом.

Анна являлась младшей дочерью священнослужителя по имени Матфана, который, в свою очередь, происходил от Аароновского рода. Аарон же был одним из первосвященников. Ее предки по отцу относились к роду Левина, а предки по матери были из Иудина колена. Когда Анна подросла, она сочеталась браком со святым Иоакимом. Супруги поселились в Галилейском городе Назарет. Судя по текстам, они пятьдесят лет прожили вместе, но детей у них, не смотря на столь долгий срок, не было. И однажды случилось нечто: один из первосвященников дал мужу Анны отказ, когда тот хотел принести жертвенный дар Господу. Отказом послужила его бездетность, и сей достойный муж удалился от горя в пустыню. И уже в пустыне Иоаким узрел ангела, который принес добрую весть: он сказал Иоакиму, что у них в супружестве появится дочь, не смотря на то, что жена его уже немолода. Тут стоит отметить, что сия история неоднократно, пусть и с другими действующими лицами, повторялась в Писании многократно. Так, например, у бездетной Анны (которая являлась тезкой матери Святой Девы) родился пророк Самуил. Можно вспомнить также супругов Закарию и Елизавету, Сарру и Авраама – в этих семьях дети тоже появились весьма поздно.

Впрочем, вернемся к святому Иоакиму. Получив радостную весть, он поспешил домой, и встретил жену свою у иерусалимских Золотых ворот. Очень скоро, 8 сентября (это был приблизительно пятнадцатый год до нашей эры) на свет появилась Мария. В христианской традиции этот день является праздничным. А католики отмечают также и 8 декабря, как день, в который была зачата Святая Дева Богородица. А францисканцы полагают, что это событие стало первым чудом Спасения, поскольку зачатие свершилось благодаря полному супружеской любви поцелую и объятиям, когда супруги встретились у Золотых ворот. Отметим также, что римская церковь считает зачатие Девы Марии непорочным: иными словами, девочку не коснулся первородный грех. Однако, непорочное зачатие Иисуса Христа и зачатие Девы Марии – суть разные по природе своей, как считают католики.

Читайте также: Тор-великий языческий бог