Освоение культуры позволяет личности подняться над повседневностью и заглянуть в будущее. Чем больше индивид вошел в культуру, воспринял, пережил, понял ее, тем в большей мере его личные ценности соответствуют ценностям человеческим и потребностям прогрессивного развития общества, тем в большей мере он способен на творчество.
Творческая личность как сгусток общественных отношений не возможна без целостности ее внутреннего мира, то есть без гармоничного единства разума, чувств и воли. Не будем подробно останавливаться на этом положении, так как оно достаточно разработано в советской философской литературе , отметим только важность такого единства для культуры жизни личности.
Как уже отмечалось, культура жизни включает в себя не только процесс жизнетворчества, но и саму реально прожитую человеческую жизнь, ее объективную, а не только субъективную значимость. Можно жить внутренней жизнью, переживать за судьбы человечества, строить планы его спасения и не делать никаких практических шагов для осуществления своих прожектов. Так, Обломов «чертил узор собственной жизни», но он у него так и остался умозрительным, не превратился в объективную реальность, в поступки, в действие. Его внутренняя жизнь была никому не ведома и окончилась вместе с ним, так и не став реальностью. Налицо были и разум, и чувства, но лень - не что иное как отсутствие воли - была препятствием для осуществления всех благих намерений.
Другой художественный образ - «белый ящер» из одноименной фантастической повести Павла Вежинова, обладающий и разумом, и волей, но абсолютно лишенный человеческих чувств. Несси (так зовут героя) абсолютно неведомы не только человеческие привязанности и творчество, но и уяснение смысла собственного бытия, которое также является продуктом не только разума, но и чувств.