Культура и осуществляет миссию предельного расширения индивидуального мировоззренческого сознания до уровня планетарного, связывая в единую цепь прошлое, настоящее и будущее человечества и возлагая на отдельного индивида ответственность за судьбы мира. Однако сама способность человека к адекватному, сущностному взаимодействию с культурой не задана беспредпосылочно, она зависит от уровня нравственного развития человека: ведь сделать достоянием своей личности то или иное явление культуры - значит понять опредмеченный в нем духовный мир человека. Культура - это не собрание исторических реликтов и художественных «ценностей», бережно охраняемых от «суетного» мира; способ бытия культуры - в непрерывном процессе опредмечивания-распредмечивания, в котором предмет обретает статус культурного, лишь выполняя функцию посредника общения человека с современниками, предками, потомками, поскольку культурные смыслы резюмируют весь бесконечный опыт общественно-исторической практики. Несформированность нравственно-самоценного отношения к человеку мешает в культуре видеть мир человека, воспринимать «человеческие голоса» культуры. В буржуазном обществе объективная ситуация отчужденного существования человека, функционирование общества в виде независимой от человека «логики вещей» порождают особую «вещную» концепцию миропонимания и мироотношения. С позиции массового индивида все богатство окружающего мира - история, природа, общественные отношения, другой человек - представляются лишь совокупностью вещей, освоить которые - значит присвоить, овладеть как юридической собственностью.