«Человекотворческая» миссия культуры, ее направленность на совершенствование личности прямо роднит ее с нравственностью, специфичность которой состоит в том, что она является не субъект-объектным, а субъект-субъектным отношением Если резюмированно выразить суть нравственного отношения к миру, то оно заключается в постоянном соотнесении индивидом своей деятельности с благом других людей, общества в целом, в рассмотрении и общества, и природы, и других людей не как средства для достижения своих сугубо субъективных целей, а в их самоценной субъектное. Традиционно под сферой нравственных субъект-субъектных отношений понимались отношения человека к человеку: межличностные, личности к обществу, классу, различным социальным группам и т. д. Однако на современном уровне развития общества и его производительных сил, когда их мощь угрожает самому существованию человечества, насущной потребностью становится предельное расширение. сферы компетенции морали до отношения к миру в целом, когда он рассматривается как своеобразный субъект, требующий к себе самоценного отношения. Бытовавшая ранее парадигма экспансионистско-преобразовательного субъект-объектного господства над природой все больше вытесняется идеей о необходимости гармонии, субъект-объектного диалога человека и природы. На современном этапе развития общества, когда существенно возрастают масштабы человеческой деятельности, разумное обращение с природными ресурсами планеты, бережное отношение к окружающей среде (притом со стороны не только хозяйственных руководителей, но и каждого гражданина) приобретают нравственный смысл, поскольку от них зависит сама возможность существования жизни на Земле.

Читайте также: Вангу причислили к лику святых?