Доброта, нравственность человека вовсе не сводится к тому, чтобы делать все, что от него хотят окружающие. Нереализованность себя, напрасная растрата жизни и в итоге трагическое «прозрение» чеховского дяди Вани - «Пропала жизнь!» - вот возможные последствия при отсутствии силы воли, сосредоточенности на главном деле своей жизни, услужливости, переходящей всякую меру. Конечно, личность вправе пожертвовать своей реализованностью ради того, чтобы помочь самореализоваться близкому, родному человеку. Но такое решение может быть результатом только свободного осознанного выбора и не может быть навязано человеку как его извечный «долг», общественное предназначение и т. д. Трагизм неповторимости и необратимости человеческой индивидуальной жизни смягчается стремлением человека максимально использовать отпущенное ему время, но требовать от личности, чтобы она превратила себя в объект для исполнения чужой воли, чужого желания, - антигуманно и бесчеловечно. Ответственность за то, что личность делает из своей жизни, входит полноправным компонентом в общую ответственность человека перед миром, ведь каждый индивид - это та самая жизненная «среда», в которой развиваются другие индивиды, поэтому ничьи личностные определенности никуда не исчезают, а подобно цепной реакции распространяются в человеческом мире. « То, что я делаю из моей особы, я делаю из себя для общества, сознавая себя как общественное существо» . Если я добр - то и мир становится хоть чуточку, но добрее, если я умен - то и мир чуть-чуть умнеет. Короче говоря, то, что я делаю из себя, в конечном счете, далеко не безразлично для развития культуры человечества, его ноо - и гомосферы.