Потребность в другом человеке в качестве самоценности, нравственная направленность индивидуальной человеческой жизни свидетельствует о мере культуры жизни. Только тогда, когда распредмечивается нравственно-человеческое ядро культуры, она имманентно входит в способ бытия личности. Адекватное освоение культуры в форме приобщения требует соучастия, творчества своей судьбы в культурных параметрах Истины, Добра и Красоты. Критерием подлинной культуры человека является не обладание некими «культурными» атрибутами, не внешнее следование принятым в обществе культурным канонам поведения (хотя это, конечно, тоже входит в понятие культуры), а то, насколько прочно вошли в жизнь человека те ценности, на которых зиждется данная культура, насколько органично они превратились в целенаправляющую доминанту построения человеком своей жизни. Иначе говоря, подлинное испытание культуры человека - это культура его жизни. Культуру жизни личности можно определить как такой способ организации жизни, который обеспечивает ее всестороннюю гуманистическую самореализацию и тем самым способствует прогрессивному развитию всего общества. Нравственное отношение к миру позволяет индивиду максимально впитать, воплотить в своей личности богатство развитых человечеством сущностных сил. Нравственный субъект, относящийся к миру бескорыстно, воспринимает культуру не как набор универсальных средств, пригодных для получения того или иного полезного результата, а как зеркало, в котором отражается его собственная универсальная человеческая сущность.

Нравственно-бескорыстное отношение к миру составляет необходимую основу жизнетворчества, ибо любое творчество может существовать только как самоцельность и потому бескорыстно.