Карма – это санскритский термин. Дословные перевод – труд, действие. В индийских рилигиях, а также в философии карма является одним из основных понятий. Это – закон причины и следствия, и по этому закону все поступки человека влияют на его дальнейшую судьбу.

Весь же ряд причин и следствий называется Колесом Сансары. Наши действия выходят за пределы одной жизни.

Человек ответственен за всю свою жизнь – и за наслаждения, и за все страдания, выпавшие на его долю – благодаря закону кармы. Все его действия в прошлом отобразятся в настоящем и в будущем. Плоды кармы называют карпа-пхала, распространяются они на все жизни человека. А если человек совершает то или иное действие в состоянии мокши – в освобожденном состоянии, то действие не будет имать никакого действия на его карму. Мокша или мукти – это буквально значит освобождение, то есть выход из круга смертей и новых рождений. Трансцендентное состояние человеческого состояния, когда вдруг становится ясным, что вся физическая реальность – не более, чем майя, то есть иллюзия. Освобождение в рамках индуизма можно несколько сравнивать с христианском спасением. Однако, мокша – результат постоянного труда и наступает в реальной жизни, с помощью преодоления ложного эгоизма, аханкары. В то время, как истинная сущность, чистый дух человека расцветает.

окша – это для последователей адвайты – осознание единства и полного тождества с Брахманом, который, в свою очередь, воспринимается блаженством – анандой. И мокша в таком случае есть наивысшая точка совершенства на пути любого йога, поскольку наступает осознание, что атман – душа – в индивидуальном и «отрезанном» виде не существовала никогда. Характеризуется мокша полным отсутствием потребностей и желаний, поскольку сознание «имен и форм» растворилось, а вместо него проявилась единая и вечная природа дживы, которая свободна от материального мира иллюзий. Иными словами, достигается нирвана, хотя буддисты несколько иначе трактуют это состояние, по сравнению с последователями веданты.

Само же понятие о карме уходит глубоко в историю, еще к ранним Упанишадам. Кстати, согласно учению о карме, под ее действия попадают все живые существа, не только люди. В веданте определенная роль все же отводится Богу, который распределяет силу кармы и может избавить человека от плохой части кармы. Согласно еще одному мнению, гуру, который по сути является представителем Бога, тоже может от части освободить ученика от давления кармы.