Любое явление, происходящее в человеческом обществе, мы будем классифицировать как культурное, тем самым снимая специфику культурного. Относительно понятия «культура жизни» можно сказать лишь то, что любая человеческая жизнь культурна, ибо она не природна, а социальна. Сам термин «культура жизни» теряет смысл, ибо превращается в тавтологию. Следовательно, идя от сущности первого порядка к сущности второго порядка, внутри самой, человеком сформированной действительности, необходимо понять специфику собственно «культурного».
В философской литературе выявлены два слоя, два пласта в культуре. Первый из них - культура представляет собой систему средств и механизмов адаптации человека к внешней среде и обеспечения целесообразного функционирования общества. Этот подход отражает то, что исторически и логически культура детерминирована социальностью. Она возникает как средство выживания человека в борьбе с природой, как средство сохранения, функционирования и развития социального организма. «Культура обнимает собой систему внебиологически выработанных средств и механизмов, благодаря которым мотивируется, направляется, координируется, реализуется и обеспечивается человеческая деятельность. И рассмотренные в этой теоретической перспективе для социума в целом технологичны не только орудия материального производства, мосты, средства транспорта и т. д., но и те нравственные побуждения, высокие цели и интересы, эстетические идеалы и многие другие явления, технологическая природа которых в суженной перспективе повседневного социального действия естественным образом не воспринимается и не постигается нами.